ANTONIO J. RODRÍGUEZ ESCRIBE SOBRE "ESPAÑA" EN "EL DÍA CULTURAL"

TONI LOSANTOS, EN SU COLUMNA "METRÓPOLIS" DEL "DIARIO DE TERUEL"

AFTERPOST

Reseña caliente y muy eliotiana de calor en Afterpost, de Pablo López Carballo.
Me ha encantado. Es una reseña mutante.
El enlace:
http://afterpost.wordpress.com/

"CALOR" EN ARTES Y LETRAS. HERALDO DE ARAGÓN, POR ENRIQUE VILLAGRASA.

HUMILDAD POSMODERNA

Los dos grandes momentos culturales de la modernidad de España son estos:


1605: publicación de Don Quijote.

2008: Rodolfo Chiquilicuatre representa a España en Eurovisión.


Y creo que los dos momentos son un solo.

Creo que Rodolfo es Don Quijote.

Son el mismo.

La humildad, tío. ¿No ves que la guitar de Rodolfo es como la lanza en astillero de Don Quijote?

Rodolfo y Don Quijote visten igual.
Los dos son flacos. Llevan un atuendo grotesco: el uno como caballero andante, el otro como rockero.
Los dos pierden.
No sabemos quiénes son.

I love you.

Rodolfo

Rodolfo Chikilicuatre fue lo mejor de Eurovisión, a años luz de todos los demás. El Chiki Chiki es arte de popvanguardia, lo mejor que ha producido España en muchos años. Ayer me sentí orgulloso de vivir en España. La miniguitarra de Rodolfo es el símbolo de los humildes. Rodolfo somos todos nosotros, sus gafas son mis gafas, su tupé es el lujo de los poligoneros actuales. Yo soy poligonero, yo soy chiki chiki. La única verdad.

Ganó Rusia: un país que se muere de hambre, un país-estafa general, un país que en vez de mandar a sus millones de poligoneros chikilicuatres que pueblan sus calles, manda a tres horteras cursis, cuya misión política consistía en traicionar a los rusos.

Europa está acabada.

Pero España tal vez no.

Reseña de CALOR en ABCD, por Luis García Jambrina.

MUTACIONES, TENDENCIAS Y EFECTIVOS DE LA NARRATIVA CONTEMPORÁNEA. (CONGRESO EN MÁLAGA)

MUTACIO NES TENDENCIAS Y EFECTIVOS DE LA NARRATIVA CONTEMPORÁNEA

¿Qué está pasando en la narrativa española contemporánea? ¿Está pasando algo? ¿Es todo un invento de los medios de comunicación, o estamos asistiendo a una verdadera renovación de los contenidos, las formas y los nombres de esa narrativa? Por otra parte muchos se alejan de la literatura. Ésta ya no les parece estar en sintonía con las realidades más desafiantes del nuevo siglo. Ni con la tecnología ni con las nuevas tendencias sociales, artísticas o culturales. ¿Es así? Y si lo es, ¿estaría la literatura obligada a seguir sirviendo sólo de entretenimiento y evasión, como manda el mercado, para conservar a su lado un número significativo de lectores, o podría reactivar su potencial de intervención, conocimiento y crítica de la realidad? ¿Existe o no una posibilidad de establecer una conexión satisfactoria con el mundo contemporáneo, en toda su paradójica complejidad, desde la ficción? ¿Es posible acoger y procesar la ingente cantidad de información que circula por las redes a través de las técnicas narrativas usuales, o deberían inventarse nuevos formatos más acordes con las exigencias de nuestra época? ¿Tiene la literatura todavía algo que decir en este mundo que se está reconfigurando a una velocidad superior a nuestra capacidad de asimilación? ¿Son posibles todavía la innovación y la subversión en la narrativa literaria? ¿Es posible aún abrir una novela o un libro de relatos y encontrarse con unos códigos de representación que desmantelen rigurosamente las categorías convencionales con que la narrativa dominante pretende dar cuenta de la realidad? Todas estas cuestiones y muchas otras se plantearán en estas jornadas dedicadas a la narrativa y su relevancia en la cultura y en el mundo actuales con la presencia de algunos de los escritores más innovadores y estimulantes de las últimas generaciones.
Juan Francisco Ferré Coordinador de las jornadas

MIÉRCOLES 21 MAYO

18:00h INAUGURACIÓN
18:30h NARRATIVA CONTEMPORÁNEA

Y TRADICIONES LITERARIAS

Lolita Bosch

Gabi Martínez

Ricardo Menéndez Salmón

Andrés Reina

Moderador: Juan Francisco Ferré

20:00h POLÍTICAS DEL DISCURSO

EN LA NARRATIVA

CONTEMPORÁNEA

Andrés Barba

Jorge Carrión

Álvaro Colomer

Manuel Vilas

Moderador: Julio Ortega

JUEVES 22 MAYO

18:30h NARRATIVA ACTUAL,

ARTE CONTEMPORÁNEO

Y CULTURA DE MASAS

Javier Calvo

Jordi Costa

Eloy Fernández Porta

Robert Juan-Cantavella

Moderador: Juan Francisco Ferré

20:00h TELEPATÍA COLECTIVA 2.0

José Luis Brea

VIERNES 23 MAYO
19:00h NARRATIVA CONTEMPORÁNEA,

CIENCIA Y NUEVAS TECNOLOGÍAS

Javier Fernández

Agustín Fernández Mallo

Vicente Luis Mora

Germán Sierra

Moderador: Juan Francisco Ferré

20:30h AFTERPOP

FERNÁNDEZ & FERNANDEZ

Agustín Fernández Mallo

Eloy Fernández Porta

TODOS LOS ACTOS TENDRÁN LUGAR EN EL SALÓN DE ACTOS DEL MUPAM PASEO REDING, 1. 29016 MÁLAGA

ELOY FERNÁNDEZ PORTA ESCRIBE SOBRE "ESPAÑA". TEXTO DE LA PRESENTACIÓN EN BARCELONA.

• LOS DESAFECTOS DE LA PATRIA
  Eloy Fernández Porta
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  Manuel Vilas, España (DVD, Barcelona, 2008)
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  Del alto estilo y la baja estofa. ¡Oh, Ejpaña! El singular tratamiento de nuestro tema que propone este libro -novela desencuadernada, país en bruto, vendido a peso- es indisociable de la evolución creativa de su autor, que parece haber encontrado en este motivo el crisol de sus valores. En efecto, en relación con la carrera de Manuel Vilas España da fe de una transformación creativa que está apuntada ya desde los inicios de su obra. En uno de sus poemas primerizos, “Hölderlin”, leemos la siguiente descripción del vate por antonomasia: “Primero, un joven exaltado (…), luego un loco más entre los que abonan los campos de la tierra”. Por una parte, la exaltación idealista y la búsqueda del absoluto; por otra, la materialidad y lo irracional: el idealista como abono. La primera vertiente está más presente, o acaso más explícita, en el primer tramo de la obra del autor zaragozano, esto es, en sus poemarios de los años noventa. Libros como Las arenas de Libia muestran a un autor de filiación romántica y genealogía francesa, practicante de un Gran Estilo y un élan más bien insólitos en la lírica española de la época. A la luz de sus libros posteriores pudiera pensarse que esta primera fase es preparatoria o que resulta demasiado distinta del realismo cruel de sus textos recientes. No obstante, el vínculo entre esos dos momentos de su producción se nos antoja necesario. Lo muestra su antología El nadador (Poesía, 1988-2002), que consigna el paso del Vilas 1.0, exaltado y soñador, a un Vilas 2.0, rijoso y delirante, que abona los baldíos y terruños de nuestros lares con las carroñas de los grandes sistemas de pensamiento. Se comprueba en versos como los de “El último hombre”, donde la anécdota escogida ya no es trascendental sino cotidiana –un diálogo en una terraza mallorquina-, la perspectiva ya no es áurea sino terrenal, pero el tratamiento formal, bien lejos de los postulados del realismo poético y de la “experiencia” en cualquiera de sus promociones, opta por el verso extenso y monumental, otorgando un vuelo aéreo a la escena: “y tú, Trajano, llevarías en tu espléndido lomo un botiquín de la Cruz Roja”. Versos que exceden las veinte sílabas para describir situaciones cotidianas; poesía con derivas narrativas, contrafigura de una narrativa rica en acentos líricos: esta serie de contrastes entre el alto estilo y la baja estofa se convertirá en adelante en la marca de fábrica del autor. Así Españia.
  
  Abyectos: el torturador como funcionario. La situación narrativa más propia de España es la abyección perpleja, esto, es, la comisión de un acto extremo con plena conciencia de sus consecuencias y sin cargo de conciencia. Miguel Ángel Blanco asesinado; un escritor de fuste ninguneado por un crítico negador; Marisol brutalizada por un psicópata; un hombre a quien su esposa engaña con ciento cuarenta y seis amantes. Todas estas escenas tienen un dramatismo exacerbado, pero también una conmovedora frialdad. El ofensor cumple su tarea con formalidad de funcionario; la víctima, en buena parte de los casos, acepta su destino, con laica resignación, así su destino fuera el del país entero. Codificada y planificada, la crueldad social requiere de un soporte tecnológico que la organice: es el tema del pimer capíulo, el Noevi, un sistema para grabar y archivar todas las conversaciones, que se convierte así en el disco duro absoluto de los vínculos personales[1]. En otras versiones más tradicionales el acto abyecto daba lugar a una catarsis; en España –el país, la novela- aquel se ha convertido en un formalismo de funcionario. Vuelva usted mañana a por su próxima degollina: en los tiempos de la extremitud Vilas se presenta como el crítico de la burocracia del horror.
  
  RealTime: La aceleración al futuro. El destino de un país siempre se proyecta sobre el mañana. Un horizonte de prosperidad, de progreso, de realización del destino nacional como manifest destiny: tal es el repertorio de los mítines, de la oratoria política, del discurso público en general. Las ilusiones de trascendencia figuradas en un Futuro Mejor: este es el principal motivo satírico del libro. La monarquía, las representaciones del poder político, los premios y prebendas aparecen aquí como formas del Apocalipsis. ¡Una plaga de mejillones cebra acabará con la nación! En varios casos la proyección al futuro es parodiada por medio del género que mejor la representa: la ciencia-ficción. La excursión a la fotosfera del sol o la escena de un astrónomo depresivo que ya sólo ve basura en los astros nos ofrecen la más prosaica materialidad del mañana. Contra las ilusiones ideológicas que utilizan el porvenir como horizonte inasequible y excusa de los errores presentes, España viene a mostrar el mañana como pecio, como ruina impresentable de todos los ahoras. Esta estrategia culmina en la sección final del libro, con una Breve Historia del Tiempo que presenta el terruño dentro de varios siglos[2], y cuya escena conclusiva es la situación abyecta y futurista por excelencia: la crucifixión, representada aquí con un sentido más propio de los Monty Python que de la Biblioa. De este modo el anhelo de Eternidad que recorría la primera época del autor reaparece, en versión bufa, como un eterno temporal sostenido con tingladillos y chabola, con remedos de esparadrapo en los bordes.
  
  Vilas' dramatis personae: Una tipología. En la nación abyecta y proyectada los personajes encarnan identidades fluidas o caricaturescas, sin punto medio. La disparidad de los protagonistas es unificada por una figura central: la del autor mismo, cuyo nombre aparece asociado a varias identidades diferentes, cambiando de texto en texto, adoptando las personalidades más dispares. Esa diferencia genera una tríada de actores interrelacionados:
  - El mediador chiflado. El crítico literario debería ser el puente puente entre el creador y el público, entre el talento individual y la vox populi. Pero el que aquí aparece ha dimitido de su papel, y practica, de manera concienzuda, un bloqueo informativo: a través de él no pasará ninguna información relevante sobre el genio literario. Otros personajes complican o problematizan el papel del intermediario: el astrónomo se niega a describir los astros, y sólo nos muestra la basura estelar; la ninfómana, por el contrario, se convierte en el personaje de paso de toda la comunidad masculina. En la tradición de la novelística social la figura del mediador resulta fundamental para describir la comunidad. En la trilogía de Dos Passos es la prostituta; en las novelas gráficas de Will Eisner, el casero del bloque: son los personajes que gozan de mayor extensión pública, los que más gente conocen: los que construyen, mal que bien, la comunidad, sea barrial o ciudadana. Mediación: punto nodal de los encuentros, de las situaciones, de los datos. En la comunidad desobrada de Ehpaña los encuentros se han hecho imposibles: el mediador trastornado nos muestra una colectividad demediada.
  - El muerto viviente. Una figura recurrente en la narrativa de su autor, donde los electrodomésticos y los muebles tienen voz, convertidos en sórdidos dibujos animados, y los cadáveres permanentes conviven con los que aún están de permiso. En algunos casos la voz de ultratumba sirve para conseguir un registro entre verista y psicodélico: tal sucede con el monólogo de la ninfómana muerta, que contempla sus proezas sexuales con la indiferencia de un panteón. En otros, el vivo y el muerto solventan en el más allá las diferencias que los alejaban en vida, como en el encuentro del padre y el hijo o la conciliación entre el escritor y el reseñista. En esta sonata de los espectros con fondo de rock Vilas reelabora otra vertiente de nuestra novelística nacional: la vía goticista-expresionista, de raíz gallega y tronco cañí, en que el detalle más creíble se combina con la aparición más fantasmal. Asediada por espectros y proyectada en tromba hacia el mañana, la actualidad histórica sólo es un trampolín -tobogán de hambrientos- para los deslizamientos del tiempo.
  - El espíritu de la nación encarnado. El tema de Espanya, que durante algún tiempo pareció desterrado de la narrativa reciente, vive una insólita recuperación en la narrativa reciente. Lejos parecen quedar los días en que Javier Marías declaraba que ese motivo resultaba demasiado remoto o añejo –y proponía, y con él otros autores, una escritura asépticamente internacionalista, con títulos pensados para ser traducidos del inglés y un borrado sistemático de todos los signos locales[3]. Quizá la figura que mejor lo represente sea el personaje central de esta gavilla de narraciones: el espíritu del país, encarando en el nombre del autor como padre putativo. El espíritu de España parece unamuniano, recoge la vieja aspiración noventayochista de alegorizar el destino nacional en una figura particular, pero ese impulso trascendental cobra una forma de dibujos animados, un Mortadelo explotado y recompuesto en cada nuevo episodio. Aquí vienen a morir las ilusiones esencialistas: en el toon, la viñeta final, la persecución de los agentes de la T.I.A. con portada del diario "La bola".
  
  [1] La posibilidad de archivar y utilizar los discursos privados es un tema distintivo de la estética afterpop, que expresa la suspicacia respecto de la oralidad espontánea en la época de la digitalización total. Versiones parecidas de este motivo pueden encontrarse en la obra de Óscar Aibar, y en particular en el relato "Rumores" (posteriormente adaptado al cine por él mismo), que describe una organización multinacional dedicada a traficar con leyendas urbanas. He dedicado a este tema algunos de los artículos de la serie Terrorinfo, publicada en Quimera, así como un relato cuya figura central es el Verduléitor, la Biblioteca de Babel que contiene todas las variantes sobre todos los cotilleos habidos y por haber.
  [2] Esta versión descacharrante de la SF coincide con el Mariano Gistaín de La vida 2.0, uno de los primeros libros que propusieron releer las cosmicómicas como si estuvieran escritas desde el comedor de casa.
  [3] Los males y motivos de la nación reaparecen, en la narrativa última, en las representaciones de una España inesperada y grotesca (Gabi Martínez), que limita con Europa limitándola y limitándonos (Mercedes Cebrián), donde lo carpetovetónico asume la forma del periodismo gonzo (Robert Juan-Cantavella).

OCTAVIO GÓMEZ MILIÁN PUBLICA UN ARTÍCULO SOBRE ZARAGOZA-ZETA EL PRÓXIMO SÁBADO EN "EL MUNDO"

El artículo de Octavio comienza así:

Ahora Zaragoza ya no es Zaragoza, es Zeta, en realidad, Zeta, cetísima para los iniciados. Zeta es una novela de Manuel Vilas que revolucionó la perspectiva de muchos de los que en ella habitamos.

Está colgado entero en su blog:http://zaragota.blogia.com/

"CALOR"

Presentación del libro de Manuel Vilas, Calor, Visor, (VI Premio Fray Luis de León).
Intervienen los poetas: Octavio Gómez Milián y Jesús Jiménez Domínguez.
16 de Mayo, Viernes, 8,30 de la tarde.
Librería Cálamo.

Siguen las presentaciones de HANK OVER por ciudades españolas

La antología "Hank Over", preparada por Vicente Muñoz y Patxi Irurzun (Caballo de Troya) , continúa su gira de presentaciones.
La próxima cita es en Barcelona, el 17 de mayo, en la Librería Taifa.
Más información aquí:
http://hankover.blogspot.com/2008/04/hankover-tour-live.html

Carlos Pardo escribe sobre "Calor" en "Público". Es la primera reseña.

Me dice Carlos Pardo que falta este trozo, que pego aquí:

"Un concierto de los Who cuando “los chicos aún están bien”, una boda real televisada, un coche en un desguace, España, refrigeradores, cocaína... invocaciones posmodernas en tiempo de hipotecas. Esto es Calor, y también el ritmo inusual y generoso de un Whitman de Barbastro. Vitalidad sin miedos. No suena a literatura porque es buena."

"Público", 10-mayo-08

En Barcelona

Este viernes pasado, en la presentación de "Carne de Píxel" y "España" en Barcelona, Agustín Fernández Mallo dijo que "los MacDonald´s son sitios místicos". No puedo estar más de acuerdo. Se come la carne barata, que es la esencia de la comunión de los pobres, que es la esencia de la revolución.

Edmundo Paz Soldán escribe sobre "España"

El enlace:

http://www.elboomeran.com/blog/117/edmundo-paz-soldan/

DIEGO SALAZAR ESCRIBE SOBRE "ESPAÑA" EN LA REVISTA "LETRAS LIBRES"

ANDRÉS PAJARES

El cómico Andrés Pajares se ha vuelto medio loco. Sufre ataques de ansiedad. Pajares va

descontrolado, parece un personaje de la canción “Walk On The Wild Side” de Lou Reed. Pajares

enloquece y yo lo comprendo. Muerde la oreja de su abogado y yo le comprendo. Cómo no voy a

comprender a Pajares en un país que comprende que el político Zaplana cobre un millón de euros

al año y un maestro de escuela veinte mil euros al año. Me encanta la locura de Pajares. Esa

locura representa la pérdida del pacto de no agresión entre la España oficial y la España de la

calle. Hay un divorcio entre la España correcta de la clase política, periodística e intelectual y

Pajares, que es la gente en estado rupturista. Pajares se queja en un vídeo de Youtube de que

Fernando Fernán Gómez y Camilo José Cela pudieran decir tacos en público y él no. Tiene razón.

Fernán Gómez mandaba a la gente a la mierda y no pasaba nada. Pero Andrés Pajares no es un

intelectual, es un cómico malhablado. Pajares formó pareja con Fernando Esteso en películas

españolas de los años 70, como “Los Bingueros”, que es una película formidable, que está

reclamando un puesto junto a “Ciudadano Kane” o “Viridiana”, esos dos santos tostonazos.

Fernando Esteso se merece un homenaje ya. ¿Por qué no le dan el Premio Aragón? También se

merece el nombre de una avenida. Por ejemplo, podrían cambiarle el nombre a la Avenida Poeta

María Zambrano por el de Avenida del Cómico Fernando Esteso. Pajares está en plena

reivindicación política de los marginados de la alta clase intelectual española. Pajares es el pueblo

emocionalmente desquiciado. Pajares es la incultura descontrolada. Pajares muerde orejas y

destroza habitaciones VIP de hoteles de lujo. Pajares es la anarquía. Pajares es la nueva CNT.

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Artículo de MV, publicado hoy en "Heraldo de Aragón".

"AUDI 100" EN "EL IMPARCIAL"

El enlace:
http://www.elimparcial.es/contenido/12826.html

Me ha gustado mucho cómo ha quedado esta página.

Entrevista de Jorge Carrión en "Quimera", núm. 294, del mes de mayo

La entrevista se realizó en el mes de febrero. Las lecturas que cito son de ese mes.

Cosas de "España"

"tecnología chiripitifláutica", por Juan Francisco Ferré.

"novela retrofuturista", por Agustín Fernández Mallo.

PRESENTACIÓN DE "CARNE DE PÍXEL" DE AGUSTÍN FERNÁNDEZ MALLO Y DE "ESPAÑA" EL 9 DE MAYO EN BARCELONA

Allí estaremos, en la La Central de la calle Mallorca. Habrá fiesta interminable y copas como las que ganaba Ynduráin no me acuerdo dónde.

Elena Medel escribe sobre "España" en la revista "Calle 20"

El artículo de Juan Francisco Ferré en papel